另版东方心经

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  • 中國哲學史

    【摘 要】《中國哲學史》是由中國哲學史學會主辦、CSSCI南大核心期刊,北大核心期刊,綜合影響因子為0.188。中國哲學史研究與探討中國哲學與傳統文化,弘揚傳播中華民族的哲學和文化,發展馬克思主義哲學...

    發表時間:2016/12/29

  • 王國維與中國哲學史

    【摘 要】 現代中國哲學史學科的創設、成型與發展,經歷了近百年的歷史行程。在這個歷史行程中,不同時期的學術工作者,學術興趣與學術方法不同,學術積淀與學術貢獻也有其差別。...

    發表時間:2016/10/18

  • 中國哲學史上的基本范疇之“道”

    【摘 要】到春秋戰國時期,諸子蜂起,百家爭鳴,成為中國哲學史上最為輝煌的時期,在此基礎上,中國哲學在其兩千多年的發展中出現了許多的哲學家和哲學流派,他們各自體現了時代的精神面貌,成為中華民族精神文...

    另版东方心经發表時間:2016/10/13

  • 中國哲學史上的基本范疇之“五行”

    【摘 要】 中國古代哲學思想源遠流長、博大精深。中國古代哲學萌芽于殷周,西周初年的《尚書?洪范》就提出五行學說,以金木水火土五種元素作為構成世界最基本的事物。...

    發表時間:2016/10/13

  • 馮友蘭:中國哲學史開創者

    【摘 要】胡適的書在當時的學術界引起了強烈的反響。有了胡適的《中國哲學史大綱》,就好像在后來者面前砌起了一堵高墻,馮友蘭的《中國哲學史》如果沒有新的突破,是很難超越的。 ...

    發表時間:2016/10/13

  • 陳黻宸與中國哲學史

    【摘 要】因此,可以說“早期形態”與“不成熟性”既構成了陳黻宸中國哲學研究成果的學術特色,又體現了陳黻宸中國哲學史研究成果的學術價值與歷史貢獻。...

    發表時間:2016/09/24

  • 淺議中國哲學史上的“和諧”范疇

    【摘 要】在中國哲學的發展史中,“和諧”范疇有過許多論述,但從本體論角度,“和諧”主要被詮釋為“和而不同”;從認識論角度,則主要被詮釋為“天人合一”;從方法論角度。又主要被詮釋為“中和”。...

    發表時間:2016/08/25

  • 《中國思想學說史》的哲學史研究

    另版东方心经【摘 要】《中國思想學說史》研究的核心內容之一是中國哲學的歷史。該書繼承了候外廬對中國哲學內涵的基本定位,在本體論、認識論、歷史觀之外增加了心性論、境界論的內容,拓展了哲學史研究的內涵...

    另版东方心经發表時間:2016/08/25

  • 淺析形而上學在西方哲學史的發展與變革

    另版东方心经【摘 要】本文試圖從形而上學的一般概念入手,歷史的考察形而上學的形成、演變及其地位,研究現代西方哲學對形而上學的批判及其途徑,在此基礎上對形而上學做出馬克思主義的實事求是的評價。通過對其...

    另版东方心经發表時間:2016/08/16

  • 哲學史上的哲學民族性問題

    另版东方心经【摘 要】中國哲學史上一些哲學家就哲學是否具有民族性做了專門討論并伴有爭議,這些討論豐富了哲學民族性的研究視角。...

    發表時間:2016/08/02

  • 中國哲學的自主與自覺——論重寫中國哲學史

    【摘 要】重寫中國哲學史必須從哲學的一 般意義 和中國 哲學的 特殊性出 發 , 積極 開發中國 哲學 特有 的 問題域 , 闡明它與時代的互動關 系 , 特別要 突出中 國哲學 的根 本特征 ——— 實 踐哲 學的意 義 。...

    發表時間:2016/07/17

  • 中國哲學史上知行觀

    另版东方心经【摘 要】知行關系是中國哲學史上長期爭論的一個重要理論問題,主要表現為知行先后,知行髙低,知行難 易等論爭。毛澤東在《實踐論》中.提出的知行統一觀是對中國古代知行觀的批判繼承和發展,并與馬克思主...

    發表時間:2016/07/12

  • 戴震“因言明道”的中國哲學史

    【摘 要】戴震“因言明道”的治經思想來源于清代經學思想與戴震本人的哲學思想。“因言明道”可解 讀為:“言”即是圣人所立之說,它包括字、詞、名物、典章制度四個方面相對獨立又相互聯系的內容,“...

    發表時間:2016/06/08

  • 中國哲學史教學與人格培養

    【摘 要】中國哲學史教學對于培育大學生和諧人格具有無可替代的作用。中國哲學史關注的中心是人之所 以為人的本質、依據及實現途徑問題。本文圍繞著什么是及如何塑造和諧人格,儒家、道家、佛家都對人...

    另版东方心经發表時間:2016/06/05

  • 中國哲學史研究的 “馬克思主義化”及其方法

    【摘 要】在建國初期,特別是1949年至1966年的所謂“十七年”中,中國哲學史研究進入了一個“馬克思主義 化”的階段。在馬克思主義指導下,中國哲學史研究的對象、內容及其方法論問題都呈現出新的研究態...

    另版东方心经發表時間:2016/05/29

  • 侯外廬與現代學科的“中國哲學史”

    另版东方心经【摘 要】在20世紀中國現代學科的形成和發展過程中,侯外廬扮演過很重要的角色,對于作為一門現代學科的“中國哲 學史”而言,侯外廬所建立的典范與方法曾經長期發生重要影響,不容忽視。...

    另版东方心经發表時間:2016/05/28

  • 文德爾班、羅素、梯利的“西方哲學史觀”的內

    【摘 要】摘要:文德爾班用新康德主義的觀點去寫西方哲學史,其感性大于理性;羅素用邏輯原子主義的觀點去寫西方哲學史,理性大于感性;梯利從一位哲學史家的角度去寫西方哲學史,力求...

    另版东方心经發表時間:2015/07/22

  • 西方哲學史撰作中的分期與標名問題

    【摘 要】【內容提要】本文分引論、通論、分論和結論四部分。在“引論”中,作者首先介紹了康德和黑格爾對哲學史的看法,但作者認為兩種看法都有一定問題,就是康德把哲學史看得太輕閑...

    發表時間:2015/07/02

  • 西方哲學史·德國古典哲學·康德(二)

    另版东方心经【摘 要】理論理性是必然的領域。雖然“知性為自然立法”,但是作為一種自然存在,我們自己也在知性法則的限制之下,換言之,作為現象界中的一員,我們也必須服從必然的自然法則,因而...

    發表時間:2015/07/02

  • 西方哲學史·德國古典哲學·康德(一)

    【摘 要】康德是德國古典哲學的開創者和奠基人,他的思想使哲學深入到了一個新的理論維度,不僅對近代哲學進行了一番徹底的清理,引發了蔚為壯觀的德國古典哲學運動,而且對現代西方哲...

    另版东方心经發表時間:2015/07/02

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